domingo, 12 de junho de 2016

O NOVO TESTAMENTO

O Novo Testamento! Isto é, o novo seria se pudessem existir duas vontades do Criador. Se tivesse sido o objeto ou a intenção de Jesus Cristo estabelecer uma nova religião, ele, sem dúvida, teria escrito o próprio sistema, ou obtido quem pudesse ter escrito em seu tempo de vida. Mas, não há nenhuma publicação existente autenticada com o seu nome. Todos os livros chamados Novo Testamento foram escritos após a sua morte. Jesus era um judeu de nascimento e exercício, sendo o filho de Deus da mesma forma que toda pessoa é.

Os quatro primeiros livros, chamados Mateus, Marcos, Lucas e João, não dão uma bio grafia de Jesus Cristo, mas apenas destacam causos dele. Aparece nesses livros todo o seu tempo como pregador que não foi mais do que 18 meses e foi só durante este curto espaço de tempo que estes homens se familiarizaram com ele.

Eles fazem menção sobre Jesus na idade de 12 anos, sentado com os doutores da lei, fazendo e respondendo-lhes perguntas. Como este episódio foi há vários anos antes de sua amizade com os escritores, o mais provável é que eles tinham essa história de seus pais. A partir desse momento, não há nenhum relato dele por volta dos 16 anos. Não é conhecido onde ele viveu ou como ele empregou-se durante este intervalo.

O mais provável é que ele tenha trabalhando nos serviços de seu pai, que era um carpinteiro. Não parece que ele tivesse acesso a qualquer educação escolar e a probabilidade é que ele não podia escrever, pois seus pais eram extremamente pobres, como se deduz do fato de não serem capazes de pagar por um berço quando ele nasceu.

É curioso que as três pessoas cujos nomes são os mais universalmente conhecidos, serem de origem muito obscura. Moisés era um enjeitado, Jesus Cristo nasceu em um estábulo e Maomé era um motorista de mula. O primeiro e o último desses homens foram fundadores de diferentes sistemas de religião, mas Jesus Cristo não fundou nenhum novo sistema. Ele chamou os homens para a prática das virtudes morais e a crença de um Deus único. A grande característica de seu personagem é a filantropia.

A maneira pela qual ele foi preso mostra que ele não foi muito conhecido na época e mostra também que as reuniões realizadas com ele e seus seguidores, como descrito, eram em segredo e que ele tinha oferecido mais em particular do que pregando publicamente. Judas não poderia traí-lo de outra forma do que dando informação de onde ele estava e apontando-o para que os centuriões fossem prendê-lo, sendo este o motivo para que se empregasse e pagasse Judas.

A ideia de seu esconderijo não só prejudica sua imagem de divindade de renome, mas associa-se com algo de covardia. Sendo traído ou, em outras palavras, preso pela informação de um dos seus seguidores, demonstra que ele não pretendia ser preso e, consequentemente, que não tinha a intenção de ser crucificado. Os mitologistas cristãos nos dizem que Cristo morreu pelos pecados do mundo e que ele veio com o propósito de morrer. Não seria então o mesmo se ele tivesse morrido de febre ou de varíola, de idade avançada ou de qualquer outra coisa?

A frase que foi rogada contra o homem, no caso de ele ter comido o fruto proibido, não foi 'que tu certamente serás crucificado', mas que 'certamente morrerás' - trata-se de uma a sentença de morte e não uma maneira de morrer. A crucificação, portanto, ou qualquer outra forma especial de morrer, não fez parte da frase sobre o que Adão sofreria e, consequentemente, até mesmo em suas próprias táticas, não poderia fazer parte da sentença que Cristo sofreu no lugar de Adão. Uma febre ou uma cruz pode matar qualquer um.

Como foi descrito, a sentença de morte deve significar morrer naturalmente, isto é, deixar de viver, ou no significado dos mitologistas, condenação. Consequentemente, o sacrifício de Jesus Cristo deveria, de acordo com o seu sistema, valer como uma prevenção ou Solução a esta condenação valendo para Adão e para nós.

Isso não mudou o fato de que a morte é certa para todos. E se os relatos de longevidade são verdade, o homem tem morrido mais rápido depois da crucificação do que antes. Além de que a ressurreição de Jesus é impertinente ao representar o Criador, que aparece revogando sua sentença de morte, por um trocadilho com a palavra. Esse fabricante de sofismas, São Paulo e as religiões, intercalam trocadilhos e subterfúgios que tem a tendência de instruir pseudo-professores na prática deste tipo de arte.

Se Jesus Cristo era o ser que esses mitologistas nos afirmam ser e que ele veio a este mundo para sofrer, uma palavra que usam em vez de morrer, o único verdadeiro sofrimento que ele poderia ter resistido, teria sido vivendo. Sua existência aqui era um estado de exílio e o caminho de volta para seu país de origem era morrer. Em suma, tudo neste sistema estranho é o inverso do que pretende ser. É o contrário da verdade e eu me tornei tão cansado de examinar suas contradições e absurdos que me apresso à conclusão para passar a algo melhor.

Quantas partes dos livros chamados Novo Testamento foram escritas pelas pessoas cujos nomes eles carregam, não podemos saber, nem estamos certos em que idioma foi originalmente escritos. As matérias que eles contêm podem ser classificadas em duas esferas - piadas e correspondências epistolares. Os quatro livros já mencionados, Mateus, Marcos, Lucas e João, são completamente risíveis. Eles se relacionam com eventos depois de terem ocorrido. Eles dizem que Jesus Cristo fez e disse e que outros fizeram e disseram; e em vários casos, eles se relacionam com o mesmo evento de forma diferente. 

A revelação é necessariamente fora de questão no que diz respeito aos livros, não só por causa da discordância dos escritores, mas porque a revelação não pode ser aplicada à matéria de fatos pela pessoa que os viu fazer, nem para a matéria ou gravação de qualquer discurso ou conversa por aqueles que a ouviram. O livro chamado Atos dos Apóstolos (uma obra anônima) pertence também à parte anedótica.

Todas as outras partes do Novo Testamento, exceto o livro de enigmas chamado Apocalipse, são uma coleção de cartas sob o nome de epístolas, mas a falsificação de cartas tem sido uma prática tão comum no mundo, que a probabilidade é de pelo menos igual, para genuínas ou falsificadas. Uma coisa, porém, é muito menos equivocada, que é a própria Igreja criando um sistema de religião muito contraditório com o caráter da pessoa que dizem seguir. A Igreja criou uma religião de pompa e de receita, em imitação fingida de uma pessoa cuja vida foi a humildade e a pobreza.

A invenção do purgatório e da liberação das almas através de orações da Igreja compradas com dinheiro - a venda de indulgências - são as leis de receita da organização. Mas o caso é, no entanto, que essas coisas derivam de sua origem a partir do paroxismo da crucificação e da teoria interpretada daí, que uma pessoa poderia estar no lugar de outra, recebendo um castigo merecido pela primeira. Toda a teoria ou doutrina do chamado sacrifício (o que é dito realizar-se no ato de uma pessoa estar no lugar de outra) foi originalmente fabricada com o propósito de apresentar e construir todos os sacrifícios secundários e pecuniários para o reino dos céus e que as passagens nos livros, nos quais a ideia ou teoria da redenção é construída, foram produzidas e fabricadas para esse fim. 

Por que estamos dando este crédito à Igreja quando ela nos diz que os livros são verdadeiros em todas as partes, mais do que dar crédito por tudo que ela nos disse no que se refere aos milagres que realizou? Porque, é certo, ela pode ter fabricado os escritos, pois possui capacidade de escrever e estamos falando da composição de textos que qualquer um poderia fazer, obviamente.

Desde sempre, não há evidências concretas para comprovar se a Igreja fabricou ou não a doutrina chamada ressurreição. Para haver provas, seja a favor ou contra, ela deveria estar sujeita a suspeita de ter fabricado. O caso só pode ser encaminhado para comprovação externa quando há uma forte presunção de ser um embuste. Para a evidência interna é que a teoria ou doutrina da ressurreição tem como base de uma ideia de pecuniária justiça e não de uma justiça moral.

Se eu devo um dinheiro a uma pessoa e não posso pagá-lo, corro o risco de ir para a prisão, mas outra pessoa pode assumir a dívida para si mesmo e pagá-la para mim. Mas, se eu cometer um crime, todas as circunstâncias do caso mudam, pois a justiça moral não pode tomar o inocente pelo culpado, mesmo que o inocente se ofereça. Supor que a justiça faria isso, é destruir o princípio de sua existência, para tornar-se uma vingança indiscriminada.

Esta reflexão única vai mostrar que a doutrina da redenção é fundada em uma simples ideia pecuniária correspondente ao de uma dívida que outra pessoa pode pagar e como essa ideia pecuniária corresponde novamente ao sistema de segunda redenção, obtida através dos meios de dinheiro dado à Igreja para o perdão; há a possibilidade que as mesmas pessoas que fabricaram teorias como esta, na verdade, não consigam algo mais do que fabuloso. 

O homem está na mesma condição em relação com o seu Criador, como ele já fez desde que o homem existe e que é o seu maior consolo de pensar que o é. Deixe-o acreditar e ele vai viver de forma mais consistente e moral do que por qualquer outro sistema que for a ele ensinado. De outra forma, verá a si mesmo como um fora da lei, como um pária, como um mendigo, um pedinte jogado, um monturo distante do seu Criador e que se apresentará como um ser rastejante e servil aos seres intermediários, que ele direciona ou um desprezo desdenhoso para tudo sob o nome de religião, torna-se indiferente ou se transforma em um devoto. 

Neste último caso, ele consome sua vida na tristeza ou a afetação do mesma; suas orações são reprovações, sua humildade é a ingratidão, ele mesmo é um verme e a terra fértil um monturo chama e todas as bênçãos da vida pelo ingrato nome das vaidades, ele despreza o dom escolhido de Deus para o homem, o dom da razão e tendo se esforçado para impor a si mesmo da crença de um sistema contra o qual a razão se revolta, ele ingratamente se revolta contra a razão humana, como se o homem pudesse dar origem a si mesmo.

No entanto, com toda essa estranha aparência de humildade e este desprezo pela razão humana, ele se aventura em pressupostos mais ousados, criticando todos, seu egoísmo nunca está satisfeito, sua ingratidão nunca está no fim. Ele toma sobre si mesmo para direcionar o Onipotente ao que fazer, ainda no governo do Universo, ele ora ditatorialmente, quando é luz do Sol, ele reza para a chuva e quando é chuva, reza por Sol, ele segue a mesma ideia em tudo pelo que reza, pois o que é a quantidade de todas as suas orações, senão, mas uma tentativa de fazer o Todo-Poderoso mudar de ideia e agir de outra forma? É como se ele dissesse: - Você não é tão sábio quanto eu.

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Autor: Thomas Paine



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